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太极拳内功三要素

时间:2021-11-19 11:46编辑:admin来源:亚博vip网页版当前位置:主页 > 亚博vip网页版花语大全 > 满天星花语 >
本文摘要:练拳时要“不呼不吸”。不呼不吸是不以呼吸二气为念练拳并非摒息闭气。这样在练拳时才不会提着气使气含于胸部发生气滞。 神 “意在先”“重意不重形”是初学阶段由用力做势向“意领招出”过渡的思想基础。从一开始学拳就要把学习的重点放在如何用意识引导行动上一招一式都要以意识引领着形体的运行从而逐步进入“招中有术”的阶段。 意 高级阶段:在“意”的频繁泛起中感受到“意”的用途虽多但相互的显现、运走皆有着密切的内在联系体现出极强的共性和纪律性。

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练拳时要“不呼不吸”。不呼不吸是不以呼吸二气为念练拳并非摒息闭气。这样在练拳时才不会提着气使气含于胸部发生气滞。

“意在先”“重意不重形”是初学阶段由用力做势向“意领招出”过渡的思想基础。从一开始学拳就要把学习的重点放在如何用意识引导行动上一招一式都要以意识引领着形体的运行从而逐步进入“招中有术”的阶段。

高级阶段:在“意”的频繁泛起中感受到“意”的用途虽多但相互的显现、运走皆有着密切的内在联系体现出极强的共性和纪律性。在拳论中提醒学练者要注意 “有意确无意、无意出真意’的叙述。真意的流露不掺杂人为的贪心与杂念于意想不到中自然泛起。

高级阶段为“从繁到简”历程。

低级阶段学练内气催姿势时内气的运行往往夹杂着呼吸之气是以肌肉的绷张之圆来促内气长此训练亦得不到真的内气。必须要有“松散”之意的引领意气相融在体内周流自己毫无觉察和感慨而自然运行鼓荡故拳论中有“有气则滞、无气尚刚”的说法。有气是指有呼吸之气的阻碍而使内气的运行不能自然流通“则滞”;“无气”则是指修炼到没有呼吸之气的搀杂阶段才气体现到内气的运行流通无阻之坚强“尚刚”。

太极拳对意的运用发自心田。所谓“心诚于衷(中)而显于外”之中位于胸部正中、两乳之间。此处亦是中丹田的所在。

前人围绕着胸部十字中心这个点在太极拳论中做过许多文章譬如:“手从口出、手从口收”“发于中、形于外、达于四围”“有心不用何时晓”“运用在于心”等等都指明晰心意在太极拳修炼中的特殊职位与重要性。

内容:

太极拳是意气神形的运动既练意又练气既练神又练形既练太极之形又练太极之气。

因此意气神形须合一以意行气是规则。以意行气的历程就是练意、练气的历程心息相依意气相随。

练意离不开气练气离不开意所以昔人说“意为气头气随意行”。

每一个行动每桩法各有偏重如:松求的是人体的身心康健状态、紧桩求是六面力和间架结构、动求的是“全力以赴”状态亦即全身气力都进入有效事情状态的状态三步功法环环相套。

中级功:是内功继“松散”进入“通”的阶段。

松是纵向的而散是横向的“松”比力容易做到而横向的“散”因受身体条件的限制有些部位不易做到致使 “松散”不能平衡“通”也很难实现。例如内气由两胯通向两大腿时即受阻无论如何也不能通达两小腿形成泰半截练拳。解决这一问题的秘密是:胯圈松散使内气向四周通出形成无边无沿的胯气圈使双腿亦随之散出规模与躯干险些相同的气势。

这样内气与外气相互融通形成内气促使、外气引领的一种无形动力便可在周身上下通行无阻。

低级阶段:为“从无意到有意”必须在松散的基础上“意气”才会泛起。意与气是分不开的气必须由意领而通出为意在先即意在前引领内气通出。

当一 “松”“散”以意领气通出时为意气引催姿势。

中级阶段:由于认识到“凡此皆是意不是形”“意”才从感性认识上升为理性认识进入意的频繁泛起阶段“为从有到繁”历程。

虽然只是五组小行动但却是三步修练之法能让每个习练者充实体悟到桩功的松、紧、动的变化!

意气神形须合一

站桩就似乎种树一样把种子种下保证阳光和水种子自己会逐步长成大树。这才是真正的无极桩体系!故通悟功夫独推无极桩体系愿有缘人懂吾良苦用心能得之!

总之神、意、气就全面调动和发挥人体所蕴涵的功效而言它们是密切相关不行支解的三要素。其中神居首位主宰着周身一切运动和变化的现象其运动方式隐显交替变化万端.其作用于形却不显露于迹象运用于势而不拘泥与陋习灵动生动优游往来.正合所谓“神龙见首不见尾”之比喻。

神的内在威势是在深识理法并运用自如而自然掌握了拳术中的招与术既要相互以来而又不能相互脱离的对立统一纪律之后就会明确招式有局限性空架子则无益。而以下先容的内功之术却不拘于任何形式既可陪同着着招式合练又可以。


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